انما بعثت لاكمل مكارم الاخلاق
 

تحياي للجميع .
الاخلاق قوانين السير في المجتمع ، وتختلف مع الزمان والمكان ، واهمية وجودها تكمن في ان بدونها تعم الفوضى وينهارار المجتمع ، والمشكلة مع الدين منها هي جعلها اهم من الانسان وتطوره ،فما كان صالحا قبل قرن من الزمان اصبح عائقا في عصرنا ، فما الفائدة مثلا من الصيام واقتصاد المجتمع والعالم مبني على الاستهلاك ،الم تبح الضرورة للمسلم اعتعمال الانسولين التي تستخر من الخنزير لعلاج مرضه السكري؟
ـ ولماذا لا يطبق هذا المبدأ على الامور الاخرى ،ويُترك الانسان العاقل حرا في تصرفاته .

تحياتي .

الحياة اليومية حاليا تستلزم خروج المرأة للعمل لكن الدين الاسلامي يمنع ذلك بدون اصطحاب ولي
فتخسر الدول الرجعية طاقات نسوية كبيرة واليمن اكبر مثال حيث تمنع النساء حتى من اتمام الدراسة
ومثال اخر عن الرجعية حضرته شخصيا هو وفاة رضيع حديث الولادة لان والد الابن رفض فحص زوجته من طبيب ولادة لان ذلك حرام ، مما اخر الولادة وكادت الام ان تفقد حياتها لولا تدخل الطبيب نفسه!!!

للاشارة.. وانا اكتب الرد وددت ان ارى رأي الاسلام في توليد الرجال للنساء... والنتيجة ايضا متوقع
https://binbaz.org.sa/fatwas/6286/حك...-الرجال-للنساء

يا اخ الاخلاق التي تتحدث عنها مشتركة ما بين كل البشر لكن الاسلام واخلاق رسولك منحطة فعلا

هل من الاخلاق ان تحريم التبني؟؟؟؟؟
الاسلام هو الدين والفكر الوحيد في العالم اجمع الذي يحرم اكرم الاخلاق الانسانية التي هي التبني... والسبب طبعا يظهر مدى اخلاق رسولك ميدو... لينكح بنت ابنه بالتبني!!!!!
هنا خطورة الدين ... فرسولك قام بفعل شنيع ووضع مخه في حجره والكل يعلم هذا... ولكن لانه رسول دين وليس شخص عادي انكببتم على اعقابكم وتبحثون له عن مبررات معجونة ومضحكة
سؤال اليك هاهو الشيء الغير اخلاقي في التبني... وماهو الشيء الاخلاقي في تحريم التبني؟

اكره هذا الاسلوب المتدين الغير ملتزم
المشكلة الرئسية تعبد وهم لا يجيب
صم او افطر مثل اغلبية المؤمنين العصاة ثم ماذا

هذا ما حاول فعله الزعماء بعد الاستعمار
بورقيبة والافطار
جمال عبد الناصر الخ
سرعان ما تصدت لهم المدرسة الدينية الزيتونة والازهر

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (5)
وقوله : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) : هذا أمر ناسخ لما كان في ابتداء الإسلام من جواز ادعاء الأبناء الأجانب ، وهم الأدعياء ، فأمر [ الله ] تعالى برد نسبهم إلى آبائهم في الحقيقة ، وأن هذا هو العدل والقسط .
قال البخاري ، رحمه الله : حدثنا معلى بن أسد ، حدثنا عبد العزيز بن المختار ، حدثنا موسى بن عقبة قال : حدثني سالم عن عبد الله بن عمر ; أن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد ، حتى نزل القرآن : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) . وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي ، من طرق ، عن موسى بن عقبة به .
وقد كانوا يعاملونهم معاملة الأبناء من كل وجه ، في الخلوة بالمحارم وغير ذلك; ولهذا قالت سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة : يا رسول الله ، كنا ندعو سالما ابنا ، وإن الله قد أنزل ما أنزل ، وإنه كان يدخل علي ، وإني أجد في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا ، فقال صلى الله عليه وسلم : " أرضعيه تحرمي عليه " الحديث .
ولهذا لما نسخ هذا الحكم ، أباح تعالى زوجة الدعي ، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش زوجة زيد بن حارثة ، وقال : ( لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا ) [ الأحزاب : 37 ] ، وقال في آية التحريم : ( وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ) [ النساء : 23 ] ، احترازا عن زوجة الدعي ، فإنه ليس من الصلب ، فأما الابن من الرضاعة ، فمنزل منزلة ابن الصلب شرعا ، بقوله عليه السلام في الصحيحين : " حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب " . فأما دعوة الغير ابنا على سبيل التكريم والتحبيب ، فليس مما نهي عنه في هذه الآية ، بدليل ما رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا الترمذي ، من حديث سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن الحسن العرني ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات لنا من جمع ، فجعل يلطخ أفخاذنا ويقول : " أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس " . قال أبو عبيد وغيره : " أبيني " تصغير بني . وهذا ظاهر الدلالة ، فإن هذا كان في حجة الوداع سنة عشر ، وقوله : ( ادعوهم لآبائهم ) في شأن زيد بن حارثة ، وقد قتل في يوم مؤتة سنة ثمان ، وأيضا ففي صحيح مسلم ، من حديث أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، عن الجعد أبي عثمان البصري ، عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا بني " . ورواه أبو داود والترمذي .

حدث هذ في فرنسا من بعض المسلمين ، وارى كل يوم طفلات محجبة ذاهبة الى المدرسة .

العاقل هو من يشغل عقله ول يبحث عما يبرر اهواءه ، ولو قلت هذا ما اراده الله ما بحث عما يُ ستخرج منه الانسلين .
سلام .

نحن هنا نحاول الفت انتباه الاذكياء ونعلم ان مجتمعاتنا افردها تفضل النوم وكسل المخ ، لان الحلم بالغد الافضل اقل جهدا من العمل لتحسينه .

تحياتي .

لا اكره الاسلام ولم يعد يهمني ، لكن احاول الفات انتباه من يريد الى ما اصبح عائقا سلبياته اشد من ايجابياته ، وارى انه من حق كل واحد الاخذ بما يناسبه ، وارفض التقيد بتعاليم من كانوا لا يحسنون الا العنف والترهيب

تحياتي .

نعم ولكن ليس صيامك الاسلامي المضر بالصحة :

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/14681711

https://www.nature.com/articles/1601899

تقول انه يستخرج من الخنزير والماشية :

Researchers continued to improve insulin but the basic production method remained the same for decades. Insulin was extracted from the pancreas of cattle and pigs and purified. The chemical structure of insulin in these animals is only slightly different than human insulin, which is why it functions so well in the human body.

وهناك نوعين من الانسولين نوع بشري Human insulin ونوع غير بشري يستخرج من الخنزير Insulin analogue .

https://en.wikipedia.org/wiki/Insulin_analog

علمائك الذين قالوا بناء على القران والسنه :

فالتبني محرم في الإسلام، وهو إلحاق الرجل به طفلا مجهول النسب أو معلومه، لقوله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ {الأحزاب: 5}. وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 7167.

وقد ثبت في البخاري ومسند أحمد وغيرهما من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وفي البخاري ومسلم عن أبي ذر رضي الله عنهما: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر.

وهذان الحديثان يدلان على أن الانتساب إلى غير الأب من كبائر الذنوب، ومن تبنى طفلا ما بطريقة محرمة جهلا منه بتحريم التبني وعدم علمه بالحكم في هذه المسألة فلا حرج عليه، ومن فعل ذلك مع علمه ثم تاب منه فإن التوبة تجب ما قبلها، فبادر إلى التوبة فمن تاب تاب الله عليه.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=58889

زيد جلال، الرجاء الاجابه على الاسئله التاليه:

1- هل يجوز للشاب (اذا بلغ الحلم) المتبنى ان يختلي بامه او اخواته او عماته او خالاته بالتبني؟ ماذا يفعل هذا الشاب اذا غادر ابوه المنزل وتركه مع امه او اخواته بالتبني؟ ونفس السؤال للفتاة البالغه (10 الى 11 سنه) المتبناه. هل يجوز ان تختلي بابوها او اخوها بالتبني؟

2- هل يجوز لامه واخواته بالتبني الكشف عن شعورهن او خلع الحجاب الخ... امام الشاب المتبنى. ونفس السؤال عن الفتاة المتبناة

3- ما هي حصة الفتى او الفتاة بالتبني بالميراث وخصوصاً اذا كان المتوفي اديه اولاد ذكور واتاث ولم يترك وصية

4- هل يجوز ان يكون الاب بالتبني ولي امر الفتاة المتبناة ويكون وليها في عقد القران اذا كان ابوها الحقيقي موجود او حتى اخوها الحقيقي موجود، فمن له الولايه؟

5- اسم عائلة من تحمل هذه الفتاة او الشاب المتبنى في جواز سفره؟ ماذا لو كان والداه الحقيقين مجهولين. هل قدم الاسلام حلاً؟؟ (زياد ابن ابيه؟ هذا هو الحل الذي قدمه الاسلام).

التبني القانوني لا وجود له في الاسلام، حرمه محمد للسبب الذي نعرفه جيداً.

أنك تحاول التدليس بالخلط بين كفالة اليتيم (امخرج الذي يخرج منه المسلمون) والتبني

محمد كان يتبنى زيد وأعطاه اسمه وارثه ايضا ، لكن بعدها اشتهى لحم ابنت عمه لما رآها بلباس البيت ،واشتم منها رائحة الموافقة على نكاحها فكانت المعظلة انها ابنت شخص لا تمت له بصلة لكن بعتبره الناس كابنه، فجاء الحل من محمد احم احم.. عفوا من ربك الذي انزل مَا كانَ مُحَمْد أبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم، وَلكِن رَسُول اللّهِ، وخَاتِم النّبِيّين يعني نبيك بكرم اخلاقه العالية فضّل قضيبه الذي لا ينشف من كثرة النكاح حسب السيرة، على تبني يتيم بعد أن فضله هذا اليتيم على ابائه الحقيقيين لما حضروا لاسترجاعه

فحرم التبني (وهو اعطاء الابناء النسب وتمتيعهم بالارث وكافة الحقوق) واكتفوا بالتكفل ، وهنا أكرر لك السؤال فاسمعه جيدا ماهو الشيء الغير اخلاقي في منح النسب لليتامى واللقطاء لتحسيسهم بالانتماء؟؟
علما أنه وأكرر هنا، أن المسلمين هم الوحيدون في المجرة الذيين يحرمون التبني وكتفون بالكفالة؟؟ فماهي القيمة المضافة لهذا التجريم وماذا ميزهم عن العالم ، (يعني بماذا يعاني العالم باسره بسبب التبني ولا يعانيه المسلمون؟؟)
جوابي الاستباقي: لاشيء، فكل ما في الامر أن محمد بكثرة كبثه، حرم أروع ما أتت به الانسانية لارضاء قضيبه سلام

افهم الفكره: شرعاً، لا شيء اسمه التبني. في العالم الاسلامي في محاكم الاحوال ااشخصيه القاضي لا يعترف بشيء اسمه ابن بالتبني، بتاتاً. في المقابل، الرضاعه والاخوه من الرضاعه امر شرعي يعترف به الدين.

هناك فرق كبير وشاسع بين "الحقوق القانونيه" وبين "الترغيب او النهي" الذي يترك الامر للفرد.

اما التخريف الذي كتبته عن عادات المجتمع والتوريث الاختياري والصرف عليها فهو مراوغه وكلام مرسل. لا وقت لدي لارد على مراوغات. كم عمرك وهل ربيت اولاد وعائله في بيتك لتفهم مدى سخافة الكلام الذي كتبته؟؟

شرعاً، لا شيء اسمه تبني ولا ينتج عنه اية حقوق قانونيه في المحاكم الشرعيه.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=141229

اتكلم معك في الشرق فترد في الغرب. يا اخي الكريم، هناك فرق بين الاعتماد على اخلاق الفرد ومدى التزامه ومدى عدله وصلاحه وبين ايجاد عمليات تضمن الحقوق وتمنع الفاسد والظالم الخ...
القانون والوضع القانوني والتشريع للشيء هو عملية يعتمد عليها البشر حتى يمنعوا الظلم والاعتداء والاجحاف وتحقيق العداله.

الوصيه في الارث تعتمد على اخلاق الفرد (الاب بالتبني في هذه الحاله) وتعتمد على كرم اخلاقه وكرم اخلاق ورثته البيولوجيين من بعده.

كله مترابط...
انت كمسلم لا تستطيع ان تسمي عبر تاريخك حاكم عادل سوى ابو بكر، وعمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز. والباقي فاسدين يسكنون في قصور وعندهم جواري وهم قتله ومجرمون الخ...

السبب هو ان الاسلام لا يؤسس لعمليات، وانما يعتمد على اصلاح الفرد ومدى التزامه بالدين وحسن الخلق وهذه مصيبة العالم الاسلامي... دائماً فساد من اعلى السلطات الى ادناها لانه هناك فرق كبير بين الفرد وبين العمليه.
الاسلام دين افراد.... حتى عندما تنقلون قرانكم ودينكم تعتمدون على "علم الرجال" ومدى صدقهم وورعهم وصلاحهم الخ.... البشريه تخلصت من الاعتماد على الافراد وتطورت باتجاه الاعتماد على عمليات. هناك شيء اسمه وضع قانوني يحفظ الحقوق.

هذا كذب :

اعلم أخي السائل أن التبني محرم بنص كتاب الله تعالى، فلا يجوز نسبة الولد إلى من تبناه، ففي ذلك ضياع للحقوق وخلط للأنساب، ولا يثبت بالتبني إرث ولا غيره من أحكام البنوة، وزوجة الشخص الذي تبناك وابنته تعتبران أجنبيتين عنك، فلا يجوز لك الخلوة بهما ولا رؤيتهما بغير حجاب لأنهما ليستا من محارمك.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=167531

والوصية لها شروط في الاسلام مش اي واحد يكتب وصيه على مزاجة

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...2&d920040&c&p1

هذا المسلم يظن نفسه مفتي كان يفتي على مزاجة ويحلل ويحرم على كيفه !

هذا لا يتعلق بالتبني فالمتبني لا يحق له الارث شرعا ، انما يجوز ان يكتب له وصيه في حدود الثلث من التركه فقط .

لا علاقه للفقراء والمساكين في الموضوع فنحن هنا يخصوص التبني .. والتبني محرم اصلا في الاسلام وبناء عليه لا يحق للمتبني الذي كسر الشريعه الاسلامية ان يورث ولكن طالما حصل وكسر الشريعه الاسلامية وتعدى على اوامر القران ومحمد بتحريم التبني صرحوا له بالثلث فقط .
ثم من ناحيه اخرى ما يخص الفقرا والمساكين غير موضوع التبني .. فهذا للفقراء والمساكين للمسلمين السنه فقط وليس للمرتدين والكفار المستباح دمهم ومالهم وارضهم وعرضهم .. فلا توهم نفسك بان دينك يأمر بعمل الخير مع الجميع .. هذا عدا على ان الذي تبناه بمخالفة تعاليم القران ومحمد يجب ان يكون مسلم لا كافر ولا مرتد مثل الشيعه وغيرهم .

سؤال لو سمحتم أتمنى الإجابة عليه بما إنكم حريصوووووون جدا على من يتبنى بكل هذا الإحساس المرهف
فَلَو فرضنا ان رجلا ترك ابنه في الشارع ثم تبناه رجل اخر وكان له عائله سابقا فتوفي ابوه بالتبني وحصل الولد على إرثه حسب نظام الإلحاد العادل والعاطفي المرهف واتضح بعد فترة ان الأب البيولوجي للولد موجود ولَم يمت وكان غنيا مغتربا ثم أخذ الولد ارثه من والد تلك العائلي وأخذ ارثه من والده الأصلي افلا يعترض اولاد الوالد بالتبني بان اخاهم بالتبني أخذ ماليس له فله ورث من أباه الحقيقي!!! ثانيا لم الجدل في الارث والميراث عندكم ولَم لايوزع على المجتمع كله أو يدفن مع الميت فهو تعبه لاتعب ورثته !!!!!

القوانين توضع لتحل المشاكل وتتطور حسب الحاجه ويتم سد الثغرات حسب الحاجه.

تريد ان تقارن بين المفاسد واضرارها التي يجلبها تحريم التبني بالحاله الاستثنائيه الخياليه التي ذكرتها؟ شخص انتفع من ميراث من ابوين و"نضرر" اخوته لانه شاركهم في جزأ من الميراث.

مثال اخر، رجل قام بجريمة سرقه وليس هناك دليل مادي ضده سوى شهادة المتضرر. القوانين لن تسجن السارق لانه من الافضل ان تبرئ جاني من ام تتهم بريء.

عل فكره، في الفقه الاسلامي هناك قاعدة جلب المصلحه ودرأ المفسده حتى يستخدم المشرع الاسلامي عقله في حين غياب النص الشرعي في التحليل والتحريم...

أنا لاأعرف لم تخلط بين عدم جواز لحوق ولد بغير ابيه ( أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) وتحريم التبني ككل ؟؟؟ حتى في البلدان الغربية اذا عرف الوالد يخبر المولود عند الاستيعاب لحفظ حقه البيولوجي بابيه وقومه ، ثانيا ماعلاقة قاعدة جلب المصلحة ( بما لانص فيه ) بالنص الذي يقول لاتسمي الولد باسمك وابوه معروف ؟؟! ثم قاعدة السارق فلدينا بالإسلام فعل المسلم يبنى على الصحة الا اذا ثبت العكس بشهود عدول

لم يعطينا المسلمين الى الان الحل لمشكلة الاطفال الذين بدون نسب وكيف تتم تسميتهم هل سيكتب في البطاقة فلان مولى فلان ويترك اسم الام فارغا
اثنين من اقاربي لم يستطيعوا الانجاب ولم يقدروا على التبني خوفا من العقاب الالهي المزعوم تخيلوا عدد الاطفال الذين حرموا من الحصول على عائلة حقيقية واسم يحملونه في المجتمع بدون تلك النظرة المتعالية لهم واطلاق لقب لقيط عليهم
هل حقا يا مسلمين هناك ضرر حقيقي من ان يحمل الطفل المجهول اسم من قاموا بتربيته وان يرثهم في المستقبل
الا يكفيه من سوء الحظ ان الاب والام البايولوجيين رموا به في الشارع بدون ذنب لماذا تريدون تحميله تبعية اعمالهم وانتم تدركون جيدا نظرة مجتمعنا المريضة الى الاطفال الغير شرعيين

قبل انتصب قضيب محمدعلى ابنة عمه زينب كان من حق المتنبي ان يرثه كما قال تبيك ان هذا ابني يرثني وارثه (ارثا كاملا) لكن بمجرد انتصاب قضيبه على زوجة ابنه بالتبني ضرب كل شيء بعض الحائط وحرم التبني وبقيت الوصية كفتات للمتبنين