هذي الآية أليست دليل على ميكانيكا الكم؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بكل صراحة، هذي الآية أليست دليل على ميكانيكا الكم؟
قال الله تعالى: "وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ"

هل انت جاد فيما تفعل؟
هذا الهراء الذي اسمه القرآن كتبه مجرم اسمه محمد
وانت تحاول ايجاد معنى للسخافات

هذه الاية دليل على ميكانيكية الكم الغبائي الايماني الاعمى.

رد على السؤال، ميكانيكا الكم تقول أن المادة في العالم تسلك سلوك الموجه وتحمل كل الإحتمالات الممكنة، ولكن عندما تتم عملية القياس أو النظر إلى هذي المادة تتحول مباشرة لتسلك سلوك الجسيم، يعني تثبت هذي المادة في مكان واحد وبزمن محدد، أليس هذا يوافق هذي الآية؟

محاولة هروب طفولية، اجب على السؤال يا صاحب العقل البيزنطي

:18:
1 الجبال تحسبها جامدة
2 تمر مر السحاب

3 دليل على ميكانيك الكم ؟

انصحك باستشارة دكتور نفسي في القريب العاجل .
لا يوجد أي علاقة بين 1 2 و3 و ان كنت ترى ان هناك علاقة فلا أملك سوى ان اتمنى لك الشفاء العاجل

الآية واضحه جدا لمن يفهم ميكانيكا الكم
1، بما معناها تظن انها تسلك سلوك الحسيم
2، وهي تسلك سلوك الموجه

هذا دليل واضح جدا على ميكانيكا الكم، لف ودور واضرب براسك في الجدار لن تزيف هذي الحقيقة ببوقك

:15409::15409::15409:
:7::7::7::7::7::7:

الزم الأدب يا صغيري أولا و أقرأ قبل ان تهرف بما لا تعرف و بما انك عاجز عن استخدام محرك البحث google
دعني انسخ لك تعريف بسيط لميكانيك الكم :
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85...84%D9%83%D9%85
أين ما تقول ؟ سوى في مخيلتك الخصبة ؟

خلاصة موضوع: انت انسان جاهل بالفيزياء تسمع كلام على المقاهي تضنه حقيقة و تحاول الساقه بكتاب عتيق كتب قبل 14 قرن
لا أكثر و لا أقل

يا أخي بما أنك قلت لي أنك تحدث الجن وتسمعهم في عقلك فأنا غاسل يدي منك تماما

متى قلت لك أنني احدث الجن؟

التعريف يوافق الآية ولكن واضح انك اعور، وصدقني لي قرابة الخمس سنوات لم ازر أي مقهى

تعجبني مثل هذه المواضيع ، فبسبب خرافات الإعجاز العلمي نسبة كبيرة تركت الدين ، دعوه يهرج ويطبل ويدندن فانه فيه نفع كثير...

هناك شيء غريب فعلا، تعتقدون انني مجنون وغبي ولا افهم ما اقول، وانا اعتقد انكم مجانين وأغبياء ولا تفهمون ما اقول ولا ماتقولون، هناك اربعة احتمالات لكل هذا الجدال، أما أنني على حق وأنتم على باطل أم أنكم على حق وأنا على باطل، أم أننا جميعنا على حق ولا احد على باطل، أم أننا جميعنا على باطل ولا احد على الحق، والحل فلنمضي للمستقبل، ولنكشف عن ماضينا وليسقط حزب الباطل

يا سيدي:
١- الآية تتحدث عن يوم القيامة، اقرأ الآيات كاملة قبلها وبعدها (ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ........ وترى الجبال تحسبها جامدة ..... من جاء بالحسنة ....)
٢- تسيير الجبال يوم القيامة كان تصورا في مخيلة الرسول، وأشار إليه أكثر من مرة (ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا)، (إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا الجبال سيرت)
٣- الآية لا تشير بأي حال من الأحوال إلى جسيمات ولا موجات ولا قياس (ترى الجبال تحسبها) يعني ليس هناك لا بحث ولا عمل شيء فقط تنظر فتحسب.

اعطني درسا في ميكانيكا الكم لافهم ما تشير اليه الاية يرحمك الله ،

غير صحيح، الأية تقصد الواقع الحالي، والجبال من وجهة نظرنا فعلا جامدة يعني جسيم، ولكن في الحقيقة هي تمر مر السحاب، ماذا يعني هذا؟ ألا تقول ميكانيكا الكم أن العالم ما دون الذري عبارة عن سحابة من الإلكترونات تسلك كل الإحتمالات الممكنة وعند قياسها تبدأ تسلك سلوك الجسيم

شكرا ، الا اني وضعت نفسي مكان انسان ما قبل خمسة عشر قرنا ، وادركت اني لا استطيع استيعاب هذه القوانين والمعطيات ، واليوم لا افهم هدف الله من مخاطبته لاناس لا يفهمون ما يقول ، كما لا افهم انا الانجليز .

أنا لا أعتبرك مجنونا ولا غبيا.
أعتبرك فقط من هواة إطلاق العنان للتأمل والخواطر. مشكتلك الوحيدة أنك في النهاية تظن أن خواطرك هي أشياء مبرهنة وأن محمدا كان يقصدها بالتحديد.
يعني أن مشكلتك أنك تظن أن ابتكار المفاهيم وتخيل الأشياء يصبح دليلا وبرهانا. والدليل على ذلك، موضوعك عن الأبيض والأسود.

الاحتمال الثاني أنك مجرد ترول يبحث عن شد الانتباه والتفاعل للإحساس بالاهتمام، وذلك باستعمال الهرطقة التي تعرف أنت نفسك أنها خاطئة.

https://thumb7.shutterstock.com/disp...-578764564.jpg

التعريف يوافق الآية ؟ لما ؟ لانك قلت ذالك :7::7::7:
عزيزي انت غارق في البهلوانيات و مكانك في منتديات الشعوذة و السحر و التسبيح و الحوقلة

1 الجبال مستوى فيزياء كلاسيكي فكيف تقارنه بمستوى فيزيائي لا يرى بالعين المجردة
2 الآية تتحدث عن اهوال القيامة المزعومة
3 لا يوجد اي رابط منطقي و لا استدلال منطقي يربط بين الشيئ الأول و الثاني و ان كنت تحاول ان تقول ان الجبال هي قط شرودنغر فمحاولتك في ايجاد اعجاز في اشعار محمد قد اخفقت لان مبدأ عدم اليقيين في ميكانيك الكم لا علاقة لها بما يراه محمد في مخيلته حول يوم القيامة و الجبال التي ستتحرك مثل السحاب لهول ذالك اليوم
4 واصل الهبل فانت شخص مفيد جدا لكي يضهر عجز الدين و تخبطه امام آلة المنطق و العلوم . لا أدري كيف اشكر اشخاص من امثالك فهم خدمة لادينية و الالحاد :14:

انا مع الاحتمال الثاني :
https://i.imgur.com/xgyluqQ.png

وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)

تتحدث الاية عن يوم القيامة، كذلك في سورة التكوير 1-3 : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ

و هذا اصلا منقول من الانجيل رؤيا 6:14 : وَالسَّمَاءُ انْفَلَقَتْ كَدَرْجٍ مُلْتَفٍّ وَكُلُّ جَبَلٍ وَجَزِيرَةٍ تَزَحْزَحَا مِنْ مَوْضِعِهِمَا

انتظر فسيأتيك الزميل شنكوح بإعجاز مذهل
النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود.......يقصد محمد بهذا، الدراجة النارية

واصل عطاءك للإلحاد، يؤسفني حقا أنك تظن أنك تخدم الإسلام بهذه الطريقة.
لقد جعلتني أفكر فعلا في احتمال أنك في واقع الأمر ملحد مدفوع لتشويه صورة الإسلام (كما تقول نظرية المؤامرة الإسلامية).
لا تغضب من الزملاء إن وصفوك بالجهل أو انتقصوا من قدراتك العقلية إن كنت مسلما حقا.

لا ابدا الآية لا توافق اي شيء
انت تحاول تحميل هذه الآية الغبية والمسكينة ما لا طاقة لها بتحمله
اشفق على دينك قليلا ولا تحمله امور اكبر منه

:: تخيل يا صديقي أنه يوجد في فضاء اﻹنترنت منتدى اللاأدريين أو الدينيين المتشككين وكتبت هذا الموضوع هنالك، ألا تعتقد أن ردودهم ستكون مختلفة عن ردود الملحدين وأيضا ستكون مختلفة عن ردود المسلمين.

:: الملحدون قالوا لك نحن متأكدون أن تلك البرتقالة في محل العصائر هي برتقالة بلاستيكية وأنت تسألهم لو عصرناها هل سيكون طعمها حامضا أو حلوا؟ لأنك لا تعتقد بأنها بلاستيك.

:: إني على بينة من إلحادي، وأما أنت فشاك، اذهب إلى شاك مثلك فخاصمه.

:: ومن آيات الملحد إذا حدّث صدق، ولا يجتمع إلحاد وكذب في قلب امرئ واحد، قال: أيكون الملحد كذابا؟ قال: لا. قال: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: نعم.

:: أنا كنت غير مقتنع بأدوية نفسية لأحد أقربائي وأردت مناقشة طبيب نفسي عن تلك الأدوية ومخاطرها بدل أن يناقشني ويضيع وقته معي قال (أنت مريض ولازم تتعالج) وبدأت أتعالج معه بأدوية نفسية بدل الحصول على إجابات لأسئلتي ثم توقفت عن الأدوية. (لا تتبادل الاتهام مع المخالفين بمثل هذه العبارات [أنت مريض] [روح تعالج] لأني أشعر أنها مجرد سباب ولكن ما معنى مجرّد؟! وما معنى تجريد؟!!!)

هل تشرب مخدر قوي! :7::7::7:
خد هذا اقتباسك

سواء كنت تحدث الجن أو لك تجربة معهم فأنا غاسل ايدي منك تماما ، لانك تسمع اصوات وهذا عليميا دليل على انك مصاب بمرض نفسي ، اللهم اذا اتبث لي انك فعلا تسمع الجن
أقسم بربك أنك مجنون وانا غسل ايدي منك تماما :7::7:
يسمع الجن رأسه قال هههههه ماذا يقول لك الجن، اسأله عن تقرير البنك الدولي حول الأورو وأنا اشتري منك الخبر بالزليون دولار، أو قله ما اسمي الحقيقي فقط وأنا اروح الحج بكرة قبل بعده ههههههه :15:

اضغط هنا لرؤية رابط مشاركتك ههههههه

القران فيه آيات واضحه وفيه آيات تحتاج إلى تدبر ودراسة حتى تفهم، هذا لأن التأثر بالمعرفة يختلف حسب وعي الإنسان

سماعهم لا يعني التحدث معهم، هناك فرق بين الإستماع والتحدث والتخاطر، أفهم المصطلحات جيدا، أغلب الأمراض النفسية بسبب الجن

أنت لست مجنون هذا يحصل أحيانا

شكرا على التشخيص

انا لست شاك في ديني، لا تغرف من رأسك

راجع الفرق بين تعريف الموجة و تعريف السحاب.

النظرية العلمية يوضع لها تفصيل شارح يوضح كل تفاصيلها وما قد يختلف على المطلع عليها، ولكن مسلمين الاعجاز العلمي ياتي بكلمتين واربطها باي نظرية علمية والسلام
واقعا النص يتكلم عن أحداث يوم القيامة وقد سبقه في هذه النظرة رهبان السريان ومنها اشعار افرام السرياني وكتابات اخرى فاين الاعجاز يرحمك من تشاء ؟

قال القشيري : وهذا يوم القيامة ; أي هي لكثرتها كأنها جامدة أي واقفة في مرأى العين وإن كانت في أنفسها تسير سير السحاب - والسحاب المتراكم - يظن أنها واقفة وهي تسير ، أي تمر مر السحاب حتى لا يبقى منها شيء ، فقال الله تعالى : وسيرت الجبال فكانت سرابا ويقال : إن الله تعالى وصف الجبال بصفات مختلفة ترجع كلها إلى تفريغ الأرض منها ، وإبراز ما كانت تواريه ، فأول الصفات الاندكاك وذلك قبل الزلزلة ; ثم تصير كالعهن المنفوش ; وذلك إذا صارت السماء كالمهل ، وقد جمع الله بينهما فقال : يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن . والحالة الثالثة أن تصير كالهباء وذلك أن تتقطع بعد أن كانت كالعهن . والحالة الرابعة أن تنسف لأنها مع الأحوال المتقدمة قارة في مواضعها والأرض تحتها غير بارزة فتنسف عنها لتبرز ، فإذا نسفت فبإرسال الرياح عليها . والحالة الخامسة أن الرياح ترفعها على وجه الأرض فتظهرها شعاعا في الهواء كأنها غبار ، فمن نظر إليها من بعد حسبها لتكاثفها أجسادا جامدة ، وهي بالحقيقة مارة ، إلا إن مرورها من وراء الرياح كأنها مندكة متفتتة . والحالة السادسة أن تكون سرابا . فمن نظر إلى مواضعها لم يجد فيها شيئا منها كالسراب قال مقاتل : تقع على الأرض فتسوى بها . ثم قيل هذا مثل ، قال الماوردي : وفيهما ضرب له ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه مثل ضربه الله تعالى للدنيا يظن الناظر إليها أنها واقفة كالجبال ، وهي آخذة بحظها من الزوال كالسحاب ; قاله سهل بن عبد الله .
الثاني : أنه مثل ضربه الله للإيمان تحسبه ثابتا في القلب وعمله صاعد إلى السماء .
الثالث : أنه مثل ضربه الله للنفس عند خروج الروح والروح تسير إلى العرش

آسف