بس روق روق لتكون شحنة الخجل وجعتك

عندما أقرأ كلام الازعاجيون أتذكر كلام أستاذى الراحل Farrell Till .

Metaphysics warps the brain and twists the thoughts.

يابنى انا كان ردى على الموضوع على نقطتك تلك ولم اكن انوى ارد على صلب الموضوع ولا الاعجاز ولا شىء , لأنى ارى ان الموضوع تافه لا يستحق الرد عليه
لكن نقطتك الاخيرة وما قبلها صراحة اثارتنى وقلت هل معقول يكن اللى فى بالى صح ؟ وفعلا طلع صح

مالك جالس تفسر نفسك وتبرر؟ أليس المفروض أنك أنت الواثق ونحن الخجلون المساكين؟ :angel4::angel4::angel4::angel4:

عموما لا يهمني ماذا في بالك، المهم أنك جعلت الرد على الإعجاز أقوى بمئة مرة ولهذا ستحتفل الماسونية العالمية الإلحادية اليوم ونشرب النبيذ الفاخر ونعلق صورتك :3:

اتعلم يا استاذ لماذا لم أرى الموضوع يستحق الرد؟
لهذا الحديث أخرج البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر ، عن سعيد المقبري : أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر ؟ فقال : كانا شمسين . فقال : قال الله : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل } فالسواد الذي رأيت هو المحو
https://quran-tafsir.net/seoty/sura17-aya12.html#p2
فمن اطبيعى ان كعب الاحبار يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد اخذ هذه القصة من اليهود وهو يسأله عنها لكى يتبن له ان كان رسول حقا ام لا

على الأغلب هذه نفس الرواية الضعيفة التي ذكرناها في أول الموضوع، ابحث في سندها وأخبرنا ماذا تجد

وواضح أنك لا تفهم حتى أين محل الإشكال. يعني تقر أن رسولك أخذها من اليهود؟ أي مكان يبقى للإعجاز المزعوم بعد هذا ما دامت القصة مأخوذة من اليهود؟ هل تستوعب ما تقول؟ في كل رد لك تسحق الإعجاز أكثر.

لا واضح ان اثر الصدمة شديد شوية لدرجة انك لا تعرف الاحاديث التى اوردتها والاحاديث التى لم توردها وبدأت تتلعثم فى الكلام كأن تقول كيف لم يكن مضىء ثم محى نوره؟ كأنك تقول الشمعه لم تكن مشتعلة ثم انطفأت
فلذلك عش سعيدا بأفكارك ,,, سلام
وخلى بالك فى توابع للزلازل ربنا يسلم

الشمعة لم (تكن مشتعلة ثم انطفأت). القمر لم (يكن منيرا ثم محي نور). الكلام بين قوسين كل واحد منفي.

والحديث له روايات قد تختلف ألفاظها لكن تتقارب، وما أتيت به أنت لفظه قريب جداً من ذاك الحديث لذا على الأرجح هو رواية أخرى له لأنه لو كان ثمة حديث صحيح عن محمد لأوردته المواقع الإسلامية في مناقشتها للموضوع. إذا أردت أن تتوثق فابحث وأخبرنا بالنتيجة، لكن على الأرجح الأمور كما أخبرتك.

ومهما تظاهرت بالطرب يا عزيزي لن تلغي حقيقة أنك دعمت الموضوع دعماً تستحق عليه جائزة الإلحاد حتى لو كنت لا تريدها :biggrinpartyha3:


وشكرا لاهتمامك بخصوص الزلزال :9:

أنا أشكره للمرة الثانية، وتلك المرة بسبب الرابط الذى عرضه وبه روايات عن تلك المسألة
لأن تلك الرواية تُعزز فى مخيلتى فكرة أن من فسر الأية مستعيناً بخلفيته اليهودية، كان عبد الله بن سلام و زعم الراوى ( المنحاز الدعائي) أن ما قاله عبد الله بن سلام كان من كلام محمد نفسه. وكل ما تراه من تنويعات لها على لسان ابن عباس الخ ..كانت مبنية على كلام عبد الله بن سلام .
ويمكن تطبيق ذلك على الرواية التى تزعم سؤال ابن سلام محمد عن طعام اهل الجنة الخ.. اى انها اصلا كلام سمعه احدهم من ابن سلام نفسه، والراوى الذي لا يتحرج من الدعاية لرسوله، نسب أصل المعلومة (التى جاءت من فم إبن سلام) لمحمد، ووضعها فى سورة سؤال وجواب، حقق فيه أنجس المرسلين بطولة وهمية. الراوى الكاذب فى تلك الحالة، أغوته فكرة إيهام المستمع لروايته، أن نبيه هو أصل العلم.
وتلك النوعية تدخل فى category الاسرائيليات التى سمعها البدو من أهل الكتاب ونسبوها مباشرة لمحمد. و منها بالاضافة لماسبق . الكثير من روايات أبو هريرة ...

أشكرك جداً meme . لو كنت أمامى لعانقتك.

وأنا أريد أن أعانقه أيضا
يجب أن نعمل مناسبة في المنتدى اسمها Everybody hug meme
وسنسميه بطل الإلحاد ومدمر الإعجازات الذي لا ينطق عن الهوى وكلما حاول أن يدافع عن الإسلام قدم لنا خدمة

نحن نحبك