|
اقتباس:
حادثة شق صدر محمد اوردها البخاري على وجوه عدة ونظرا لان الروايات طويلة ساجتزئ الروايات لتوصيل الفكرة الوجه الاول ...حادثة الشق حصلت عند الحطيم في كتاب «مناقب الأنصار» جاءت رواية لحديث طويل عن أحداث الإسراء والمعراج رواه «هدبة بن خالد» عن «همام بن يحيى» عن «قتادة» عن «أنس بن مالك» عن مالك بن صعصعة جاء في مطلعه أن النبي محمد حدّث أصحابه عن ليلة أُسري به، فقال: «بينما أنا في الحطيم، وربما قال في الحِجْر مضطجعًا؛ إذ أتاني آت... فشق ما بين هذه إلى هذه - أشار من ثغرة نحره إلى شعرته -، ... فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانًا، فغسل قلبي، ثم حشي، ثم أعيد ...» الوجه الثاني...حادثة الشق حصلت عند بيت محمد في كتاب «بدء الخلق» برواية «خليفة بن خياط» عن «يزيد بن زريع» عن «سعيد بن أبي عروبة» و«هشام الدستوائي» عن «قتادة بن دعامة» عن «أنس بن مالك» عن «مالك بن صعصعة» أنه قال: «قال النبي بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان، وذكر يعني رجلا بين الرجلين، فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانًا، فشق من النحر إلى مراق البطن، ثم غسل البطن بماء زمزم، ثم ملئ حكمة وإيمانًا ...».[4] الوجه الثالث...حادثة الشق حصلت قبل الوحي في كتاب «التوحيد» عن «عبد العزيز بن عبد الله» عن «سليمان بن بلال» عن «شريك بن عبد الله» أنه قال: «سمعت أنس بن مالك يقول ليلة أسري برسول الله من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهذه النقطة مهمة و سوف اقتبس كلاما لابن حجر في تفسيره للبخاري و تعليقه على هذه الجزئية " وأجمع العلماء أن فرض الصلاة كان ليلة الإسراء فكيف يكون قبل الوحي انتهى . وصرح المذكورون بأن شريكا تفرد بذلك ، وفي دعوى التفرد نظر فقد وافقه كثير بن خنيس بمعجمة ونون مصغر عن أنس كما أخرجه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في " كتاب المغازي " من طريقه " ... لاحظ ان التواتر لم ينقذ المسلمين من خطأ بسيط كهذا الوجه الرايع ... حصلت داخل بيت محمد في كتاب «الصلاة» عن «يحيى بن بكير» عن «الليث بن سعد» عن «يونس بن يزيد» عن «ابن شهاب الزهري» عن «أنس بن مالك» عن «أبي ذر الغفاري»: «أن رسول الله قال: «فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري، ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانًا، فأفرغه في صدري، ثم أطبقه ...»».[6] اما في صحيح مسلم فاحدى الروايات تقول انه كان غلاما أن «شيبان بن فروخ» حدّث عن «حماد بن سلمة» عن «ثابت البناني» عن «أنس بن مالك» أن: «رسول الله ، أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: «هذا حظ الشيطان منك»، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم |
اقتباس:
عقولنا بها عيوب كثيرة، في عام 1966 شرطي من Pennsylvania قام بمطاردة طبق طائر 88 ميل: 50 Years Ago, a Small Town Ohio Policeman Chased a Flying Saucer Into Pennsylvania... And It Ruined His Life ولم يكن هو فقط، ولكن ادارة البوليس في الولاية، وزميلة جميعا ساندوه. هل تعرف ماذا كان يطارد؟ كوكب الزهرة، كان قريب من الارض والغريبة انه صار يطاردة في شوارع ضيقة (كما تري القمر دائما معك) .... فهنا ضابط شرطة وزميل له، تم خداعهم بظاهرة فضائية في عصر العلم وتم ضحد الفكرة من اساساها.... ما يقدمة المسلمين ضدهم، اذا كان التحريف حدث عند النقل من الكتب، ماذا عن الذاكرة؟ لذلك علم التاريخ والاثار يعتمدون تماما علي الاثار المادية... في المحاكم يعتمد تماما علي الاثار المادية، نعم شاهد العيان مهم، ولكن لابد ان يتم تاييد كلامة بدليل مادي. في امريكا يوجد نظام المحلفين، و هنا في استراليا ممكن يقع عليك الدور ان تكون احد الملحفين في المحكمة... وهنا يتم تعليمك بعض المفاهيم المهمة، مثل تقييم الادلة، واهمية الدليل المادي. اتذكر أيضا قضية قتل واغتصاب في امريكا و بها شهود عيان وايضا اعتراف الإخوان بالاغتصاب والقتل ولكن الدليل المادي برأ الإخوان وتم ألعصور علي الفاعل الحقيقي. في العالم الاسلامي يضعون دين كامل علي شاهد العيان. وهذا مشكله كبيرة جدا. اقتباس:
هناك تساؤلات كثيرة ولكن السعودية تمنع التنقيب وحتي محراب محمد تم تحويله الي مرحاض عام بمعني تم طمس الأماكن الاصلية الأحداث يتعمد. لذلك انا اتعامل مع التاريخ الاسلامي بشك . تحياتي |
اقتباس:
٢. هناك نقطة ضعف في قصة البخاري ما الذي يمنع أن يكون نصاب مثلا؟ أو جمع الأحاديث لصالح حاكم معين؟ ٣. غالبية الأحاديث احاديث احاد، نقلت من شخص واحد. ٤. جميع الرواة كانوا في منطقة جغرافية واحدة واحتمال التأثير المتبادل كبير. بالنسبة للدولة الأموية، اعتقد المشكلة الكبير أن هناك شخص يدعي محمد في العراق في زمن بداية الاسلام كان متهم بالهرطقه المسيحية. وايضا هناك كتابات معاصرة لليهود في ذلك الوقت عن تعاونهم مع العرب لمحاربة الدوله القسطنطينية. المعضله الأساسية هو تعمد الحكومات الإسلامية لطمس الحقائق وتدمير الأماكن الرئيسية الأحداث بطريقة متعمدة حتي لا يبقي غير القصص المروية التي لا تتفق مع الشواهد التاريخية. تحياتي |
اقتباس:
الفكرة الأساسية العالم كله تعلم بأن التاريخ لا يؤخذ بالتواتر أو النقل الشفهي، لكن انت تحاول اقناعي بأن الاسلام حاله خاصة وان المرويات نقلت كما هي شفهيا أكثر من ١٥٠ عام بدون أن تحرف بالرغم من أنه يوجد شهادات مادية تناقض تلك المرويات؟ لماذا الحكومات الإسلامية تتعمد طمس الآثار الإسلامية؟ لماذا لا توجد حرية رأي في اية بلد اسلامي؟ الوضع كما هو واضح عصابة تحكم عن طريق التسلط علي اساطير لا تتفق مع المشاهده وايضا منوع نقدها. تحياتي |
اقتباس:
الصلبان مع اسم محمد وتلك اقدم اشياء مادية تحتمل اسم محمد؟ كلام اليهود المعاصر لبداية الاسلام كلام المعاصرين للاسلام في بدايتة اصرار الحكومات الاسلامية علي طمس الاثار الاسلامية وتدميرها ومنع التنقيب عنها؟ لماذا يتم تدمير الاماكن الرئيسية لبداية الاسلام، لماذا يتحول محراب محمد الي مرحاض عام؟ لماذا يتم منع التنقيب؟ لماذ حجب مصحبف صنعاء واخفاءة؟ كل تلك الشبهات تجعلنا لا نصدق قصة تواتر الاحاديث لمدة 150 عام بدون اية اثر مادي لاية حديث منها. اين كتاب البخاري الاصلي؟ تحياتي |
اقتباس:
ولكن قبل الحديث عن نقطة تعدد الروايات اقتبس من كتاب " الشخصية المحمدية " ص53 ما قاله معروف الرصافي " فمحمد ابن إسحاق لم يدون ما دونه من أخبار السيرة المحمدية الا بعد أن مر عليها ما يزيد على مائة سنة ، و قد كانت هذه الأخبار في هذه المدة كلها تتناقلها الرواة و تلوكها ألسنتهم فكانت موضع خبطهم و خلطهم ، ملعب أهوائهم و مسرح تحزباتهم المذهبية و السياسية ، حتى وقع فيها من الزيادة و النقص ما وقع ، و جرى فيها من التغيير و التبديل ما جرى ، و حصل فيها من الاضطراب و التناقض ما حصل ، حتى انك لتجد للامر الواحد روايات متعددة متخالفة و متباينة و تجد للأمر الواحد روايتين احداهما تقول بالنفي و الأخرى بالاثبات الى غير ذلك من الاضطراب " وقد علق الكاتب نفسه في ذات المصدر صفحة 103 عن حادثة شق الصدر قائلا " ... لكن الرواة تداولوها فزادوا فيها ما شاؤوا و اضافوا اليها ما ارادوا " وقد سرد روايات شق الصدر بالتحليل في الصفحات من 103-110 مما يصعب ايراده هنا نرجع الى فكرة " انه لا مانع من تعدد الروايات بسبب تعدد الاحداث " في كتاب " شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك " جاء فيه " حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرى حتى إذا كان من آخر الليل عرس وقال لبلال اكلأ لنا الصبح ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكلأ بلال ما قدر له ثم استند إلى راحلته ..... " لكن الزرقاني نفسه و في شرحه للحادثة قال " وقال الأصيلي : إنما هو من حنين بمهملة " وفي مسلم وأبي داود عن ابن مسعود : أقبل - صلى الله عليه وسلم - من الحديبية ليلا . و لا بأس من ايراد البقية و ان ان كان فيها ضعف ويأتي من مرسل زيد بن أسلم بطريق مكة ، ولعبد الرزاق من مرسل عطاء بن يسار ، والبيهقي عن عقبة بن عامر ، والطبراني عن ابن عمرو بطريق تبوك . قال الحافظ : فاختلاف المواطن يدل على تعدد القصة ..... نفس العذر مع انه من غير المنطقي ان تتكرر نفس القصة بنفس الشخوص و الاحداث و الحبكة ونفس العذر كرروه مع تحريم زواج المتعة فرواية تقول انه حرم يوم خيبر و اخرى يوم فتح مكة وذهبت رواية ثالثة للقول ان التحريم كان زمن عمر ... مع علمي المسبق بما قاله الشيوخ لتبرير ذلك كله غير ان التبرير القائل بان تعدد الحدث بسبب تعدد الرواية لا تصلح دائما ، و هنا اقتبس مثالا على ذلك من كتاب شاكر فضل الله النعماني / النقد الكتابي للقران ص 5 " وضعت صورة بدل الاقتباس " https://i.imgur.com/aWn9c6o.png الكلام حول الرواية الشفهية كثير و لا يمكن اختصاره و لكن سأورد قصة توضح ان الحفظ وحده ليس ركيزة لتناقل الرواية الشفهية لا بد ان الكثيرين يعلمون ان ابا جعفر المنصور من اشد الناس حفظا و قيل انه كان يحفظ القصيدة ذاتالمئة بيت من المرة الاولى و قصته معروفة مع الاصمعي و قصيدة " صوت صفير البلبل " ... حتى شخص يملك ذاكرة قوية مثل المنصور فانه لا يمكن الاعتماد عليها القصة من كتاب كامل النجار " قراءة نقدية للاسلام " ص61-62 " عندما اختلف الخليفة المنصور مع احد العلويين اراد المنصور ان يثبت من القران ان العم يمكن ان يقال له أب ذكر سورة يوسف الاية 38 لكنه قال " و اتبعت ملة ابائي ابراهيم و اسماعيل و اسحق و يعقوب " لكن الصحيح ان الاية لم يرد فيها اسم اسماعيل .. اي جاءت على النحو التالي " و اتبعت ملة ابائي ابراهيم و اسحق و يعقوب " و الغريب انه لا المبرد و لا ابن خلدون اللذان اوردا القصة تنبها للخطأ الذي وقع فيه المنصور، اما الطبري فقد تنبه للخطأ و لكنه لم يتذكر الاية التي اراد ان يستشهد بها المنصور " طبعا لاننا في عصر التكنولوجيا فانه لا يخفى علينا ان المنصور اراد الاستشهاد بالاية " أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " لذلك فان ارى ما ذهب اليه الاخ Skeptic من الاعتماد على الادلة الاركولوجية .. وقد كتب البعض مقالات و كتب و ابحاث استنادا على مخطوطات و عملات اثرية ..لفت انتباهي بحث في حوالي 85 صفحة بعنوان " الحقبة المظلمة في تاريخ الاسلام " / احمد رسمي |
بالنسبة لمخطوطات صنعاء فقد ادرجت تعليقا مقتبسا من كتاب تاريخ الاسلام المبكر حولها
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=14083 عندما اتفرغ سارد بالتفصيل على تحريم زواج المتعة والاشكال فيه |
اقتباس:
مسلم 10، مصحف صنعاء وجد اختلاف به كبير ولذلك تم حجبة، ما اكتشف من القرآن القديم، عبارة عن قصاصات بعضها فد يكون اقدم من عصر محمد نفسة: هل مخطوطة بيرمنجهام كتبت قبل مولد محمد؟ هذا الخبير محمد المسييح : https://www.youtube.com/watch?v=plC8UZQBMZo اقتباس:
نعم نقلوا عنه، ووو ولكن هل لديك الكتاب الاصلي واين يوجد؟ تحياتي |
اقتباس:
نسخة صنعاء تم حجبها بسبب اختلافها عن النسخة الحالية، ومحمد المسييح تكلم عنها وانت تتدعي بانه دجال.لكن قرآن سمرقند مازال موجود: https://www.il7ad.org/vb/picture.php...8&pictureid=54 سؤال جريئ يتحدث عن مخطوطات صنعاء: https://www.youtube.com/watch?v=6fAU7a8ysf4 لكن انت لا تعترف سوي بالدجالين: https://www.il7ad.org/vb/picture.php...&pictureid=204 هؤلاء الصادقين لديك.. |
اقتباس:
دعك من الأسلوب الاسلامي الشهير وهو ادعاء بان الحق يعرف من اهلة، وليس من الأدلة وهذا الاسلوب الذي اضاع شعوب العالم الاسلامي وجعل عليهم حكام لا مثيل لهم في التاريخ من السفاهة والاستبداد. حاول تستخدم ادلة بدلا من التشوية علي مخالفينك في الرأي، فكر لنفسك ولا تنخدع بالشعارات.. من الصعب جدا ايجاد اية مصادر مستقلة عن القرآن، لا يوجد ملف PDF لا لكتاب صنعاء او حتي سمرقند، وذهبت للمكتبة، ولم اجد اية مصدر لقرآن سمرقند بطريقة مستقلة. http://www.oldest.org/religion/qurans/ http://www.answering-islam.org/PQ/ch9a-index.html المهم انتم مثل السيسي في مصر يحبس المعارضين والمنافسين ويدعي بانه لا يوجد احد ينافسة. اطلقوا حرية الرأي واجعلوا المصادر متاحة للجميع بدلا من التحدث من وراء جدار المنع والتشويه. https://www.il7ad.org/vb/picture.php...&pictureid=198 |
| الساعة الآن 03:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
.::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.