|
النبى سليمان ع كانت دولته فى اليمن و لا زالت اثارها هناك
|
اقتباس:
ارجوا منك عزيزي اسماعيل ادراج هذه الدلالات القرآنية على ان سليمان هو ذو القرنين مع الشكر مسبقاً |
اقتباس:
دليل ،مصدر، دراسة ،رأي رصين منطقي ،برهان ،شاهد ،قرينة ،علامة ،نكتة تاريخية ،نص اركيولوجي مكتشف ،بحث آثاري ، ورقة بردي ، مخطوطة ، مسلة طين ، كربون مشع ، ساعة دي ان اي ، احفوريات ، وكلها تقبل النقاش و القبول و الرفض و النقد مصادركم حلم ،رؤيا ،رواية متنازع على صحتها، نص ديني حمال ذو اوجه ، مكاشفة ،علم لدني ،وحي ، جلسة تحضير ارواح و قرين و جان ، قراءة الفنجان ، الضرب في الرمل ، الودع ، الاستخارة بالمسبحة و القرآن ، قال لي احد الوجهاء انه سمع من احد الفضلاء حكاية عد احد العلماء ، وكلها صادقة صادرة من الغيب المقدس و نقاشها مرفوض و التصديق بها مثوبة و نقدها كفر و الحاد |
البحر الأسود
تحديد العين الحمئة وتعيين موقعها جغرافيا بناءا على ما ذكرته فى الموضوع السابق واستنادا لما يقتضيه نص القرآن وبعض الحقائق العلمية .
أولاً معنى كلمة حمئة : قال السيوطى ذَات حَمْأَة وَهِيَ الطِّين الْأَسْوَد وقال القرطبى :أَيْ كَثِيرَة الْحَمْأَة وَهِيَ الطِّينَة السَّوْدَاء وفى محيط المحيط :الحَمْأَةُ و الحَمَأُ الطين الأَسود المُنتن http://static.newworldencyclopedia.o...chi_edited.jpg صورة للبحر الأسود التقطت عام 1915 بواسطة مبكتر التصوير الفوتوغرافى الملون لماذا سمى البحر الأسود بهذا الإسم : تذكر الموسوعة New World فى مقال عن البحر الأسود : أن سبب التسمية إنما يرجع لوجود طبقة من غاز كبرتيد الهيدروجين تبدأ على عمق 200 متر والذى لا يسمح بوجود حياة عند تلك الاعماق والذى يدعم نوعا خاصا من البكتيريا تستطيع القيام بأكسدة الميثان أكسدة لاهوائية باستخدام الكبريتات وينتج من ذلك رواسب سوداء حيث تقوم تلك البكتيريا بأكسدة المواد العضوية التى تهبط بكميات كبيرة إلى الطبقة السفلى من مياة البحر الأسود ـ والتى تفتقر للأكسجين بسبب استهلاكه بواسطة البكتيريا التى لا يمكنها استخدام الكبريتات فى أكسدة المواد العضوية ونتيجة لأكسدة المواد العضوية تلك ـ لاسيما الميثان ـ أكسدة لاهوائية تنتج رواسب سوداء وتسمى هذه الرواسب sapropels وهى كلمة يونانية الأصل مكونة من مقطعين الأول وهو saprosويعنى تعفن والثانى pelos ويعنى طين وكذلك ينتج غاز كبرتيد الهيدروجين السام وهذا عين ما يحدث فى المستنقعات ومجارى الصرف الصحى حيث يوجد رواسب سوداء طينية منتنة نتيجة لأكسدة المواد العضوية أكسدة لا هوائية ولعل ما سبق يفسر الوصف القرآنى للعين بانها حمئة أى ذات حمأة كثيرة أو خالطتها الحمأة وهو الطين الاسود المنتن كما سبق وأن أوضحنا والطريف أن نفس هذه الحمأة أو الرواسب الطينية السوداء هى العلة من تسميه البحر الاسود بهذا الاسم .!! قد يعزى كون العين ( البحر الأسود ) حمئة ألى وجود ما يسمى بالبراكين الطينية mud volcanoes والذى يوجد فى المنطقة المنبسطة abyssal plain من قاع البحر الأسود وكذلك عند شواطئه https://upload.wikimedia.org/wikiped...Salton_Sea.jpg بركان طينى وكذلك قد يعزى كونها حارة على قراءة من قرأ ( عين حامية ) من القراء إلى وجود نظام هيدروحرارى تحت قاع البحر active sea-floor-hydrother mal system وما بنتج عن ذلك من ما يسمى hydrothermal vent او متنفس هيدروحرارى والذى من خلاله ينبثق ماء مسخن جيوحراريا من باطن الأرض أو قاع البحر او المحيط |
اقتباس:
ذو القرنين كان نبيا يتلقى الوحي الإلهي و الأوامر مباشرة من الله حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) سورة الكهف و يعلم الغيب عن طريق نفس الوحي قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)) سورة الكهف النبي الوحيد بالإضافة لسليمان الذي آتاه من كل شيء وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) سورة ص وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) سورة الكهف وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) سورة النمل النبي الوحيد بالإضافة لسليمان الذي أعطاه الله سلطة محاسبة الناس على معتقداتهم الدينية حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) سورة الكهف وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) سورة النمل ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) سورة النمل إستعمال ذو القرنين لتقنية صهر الحديد و القطر آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) سورة الكهف شأنه شأن سليمان وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) سورة سبأ الذي ورث تقنية صهر الحديد من والده داوود وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) سورة سبأ ذو القرنين تعني ذو القومين أي الجن و الطير وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) سورة النمل في إشارة لملكه على هاتين الفصيلتين و الله تعالى أعلم |
أعتقد القول هنا من باب الإلهام كقول الله عن أم موسى "وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ"
قال القرطبى : قوله تعالى : قلنا ياذا القرنين قال القشيري أبو نصر : إن كان نبيا فهو وحي ، وإن لم يكن نبيا فهو إلهام من الله |
اقتباس:
ثانيا هناك فرق بين القول و الوحي قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى لقد كان أمرا مباشرا لذي القرنين أعقبه جواب من ذي القرنين لرب العالمين حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) سورة الكهف لو تتبعنا تفاسير السلف فذو القرنين هو الإسكندر المقدوني الوثني ؟؟ |
وما الفرق بين قال له و أوحى له ؟ الامران قد يكونان من خلال الإلهام
مثل قوله تعالى : وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي و قوله : فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ أو قد يكون ذلك بتوسط نبى كقول الله لبنى إسرائيل "خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ" |
اقتباس:
اوجه الشبه : الوحي: الاعتراض هو ان الوحي صفة عامة لا تختزل بشخصين فقط لكنها تبقى قرينة تسند ما تبقى التخويل بالعذاب: صفة عامة و قد منح هذا التخويل للمؤمنين في القرآن بقوله يعذبهم الله بايديكم قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ .. منحه من كل شئ: قد اعترض على الزمان فقوله من بعدي لا يعني ان من قبله قد حصل على نفس الملك او اكثر استخدام الحديد: نقطة في الصميم ولا اجدني قادراً على الاعتراض سيادة امتين: لا اعتراض الا بكون سليمان قد حكم امتين من الانس وهم قومه و قوم بلقيس وامة الجن و امم امثالكم كالطير و الحيوانات و هذا يتعدى به الرقم اثنين الى اربع او الف لا فرق. وشكراً على سعة صدرك |
اقتباس:
ولم تشر الى الشمس في حديثك عن العين الحمأة |
| الساعة الآن 11:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
.::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.