|
أنا اؤمن ان محمد صل الله عليه وسلم كان قائدا فذاً و يتبع طريقة الحرب خدعة ورجلا متديا جداً، فكان يخاف الله في كل حركة وسكون وحتى في صلاته كان يخاف ان لا تقبل فتجده مرة وهو يصلي يبكي خوفا من الله بل ويقوم الليل مرة كله ومرة نصفه ومرة ثلثه.
وان محمد كان يأتيه الوحي ولكن الوحي ليس كما ادعا انه من الله انما راء بصيرته فضنها انها جبريل وذلك شيئا طبيعيا لرجل شحنت بصيرته بالتعاليم النصرانية واليهودية والحنفية ومع من يؤيده بفكرة انك نبي ويوحى له اليل والنهار انك نبي من قبل خديجة صدقت نفسه انه نبي ،وهذا ما حدث لكثير من الناس سوى مدعين النبوة او الربوبية عندما تتشبع بصيرتهم بالعلم. كيف ثبتت فكرة الوحي لدى محمد صل الله عليه وسلم عندما جاءه الوحي ( جبريل) اول مرة ذهب خائفا الي زوجته خديجة فاخذته الي ورقة ابن نوفل وقال له انه الناموس الذي كان يأتي لموسى ( وهل موسى ذهب خائفا عندما ناداه الله ام انه كلم الله وكانه يكلم رجل اخر واخذ المعجزات دون اي خوف ) فكيف عرف ورقة انه الناموس الذي كان يأتي لموسى ألا ان كانت لديه فكرة يريد ان يتبين منها وبكلام ورقة وإحائات خديجة لمحمد انه الناموس وانت نبي صدق محمد الامر عندما تكررة المرات التي عاد فيها جبريل ( صورة مخيلته ) وعندما مات ورقة لم يجد محمد من يشجعه ويشد من ازره فاخذا يتردا من الجبال يريد ان ينتحر وهذا ما يأكده الحديث في صحيح البخاري ( ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ ..... ) وايضا وجد محمد صل الله عليه وسلم نفس الموقف عندما سأله ال قريش عن الروح والرجل الصالح الذي جاب الدنيا وعن أهل الكهق مضت الايام والاشهر ولم يجد الاجابة فما كان منه ألا ان اخذ يتحجج بان جبريل لا يدخل بيت به حيوان وان الحسن كان يضع كلبا في بيت النبي وبعدومضي ثلاثة اشهر جاء بأية { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) وكما قال الشاعر فسر الماء بعد الجهد بالماءِ، ولم يأتي بأجابة ل السؤالين الاخريين. وتقبلوا تحياتي انا طالب الحق |
اقتباس:
لا تصدق مثل هاته الأمور فهي مبالغات وبهتان لا أساس له من الصحة. هل كنت تريد من متناقلي السيرة ومدوني الأحاديث أن يكتبوا لك حديثا عن إحدى ليلات سكر محمد وهم الباحثون عن الفخر بنبيهم؟! ثانيا، "صلى الله عليه وسلم" ليست الإسم العائلي لمحمد. إذا لم تكن تصدق أنه رسول من إله فلا معنى لجملتك تلك التي تشعرني أنك خائف مرتعد من قول محمد حاف. تحياتي |
اقتباس:
إن كانت هذه طبيعة محمد في الفترة المكية فكيف تفسر تصرفاته في الفترة المدنية و التي يتضح منها أن هذا الرجل كان يخدع أتباعه وبل سفور ووضوح وكانت كل أفعاله تنم عن وحشيته و انتهازيته و شهوانيته اقتباس:
لكي تتضح القصة لنقارنها بآية زواج محمد من "زينب بنت جحش" و التي لم يستغرغ نزولها بضعت دقائق و كأن إله محمد غبي لدرجة أنه فضح نبيه و أحرجه أمام خصوصمه بسبب أن محمد لم يقل "إن شاء الله" بينما جائت آياته بلمح البصر لشبع شهوات نبيه في موقف مخزي ولا أخلاقي هل بعد كل هذا لا زالت تصلي و تسلم على هذا الرج الرعديد ! أي انسان عاقل و يحترم نفسه سيبغض من يخدعه و يستغلقه ولا يوجد شخص استغل دعوته من أجل مصالحه الشخصية مثل محمد حتى أن زوجه عائشة فطنت له ولم تصبر على تصرفاته الدنية فقالت له " ما ارى ربك إلا يسارع في هواك !" |
لا أرى داع للتهجم على زميلنا ساحر القرن الأخير، الزميل يحاول تقبل الفكرة من جهة الطرف الآخر، لكل قصة وجهان على الأقل ونحن كملحدين من واجبنا إبداء مرونة من ناحية النقد لكوننا من المفروض اننا وبحكم تمكننا من التخلص من موروثات الماضي، فإما اننا نظرنا الى عدة جوانب من المكعب، أو أننا ألحدنا كرها بالإسلام
أنا شخصيا لم ألحد كرها بالإسلام، وأنا أتعاطف مع من يتبع أي ديانة. أنا أكره فكرة الله ولكن لنكن ديمقراطيين، هل كرهي لفكرة الله يعني ضرورة أن أملي على كافة البشر أن يكرهوه؟ وبالتوازي محبة المسلمين لإلههم لا يجب ان تكون سببا لأي منا أن يبغضهم. أنا أرى تحولا حقيقيا في الفكر الإلحادي، الكل يريد أن يناظر ويسفه الآخر ليزهو بانتصار. انتصار الملحد يكمن في داخله، اذا اردت المباهاة فقد تثير اعتقادا بأنك ألحدت تشفياً بالإسلام |
اقتباس:
كون الزميل ساحر وضع أفكار لم يسندها بأدلة بل ما جاء به لا يختلف عن الطرح الإسلامي التقليدي في الدفاع عن مخازي دين الإسلام و مخازي نبي الإسلام محمد التي لا تتنتطح فيها عنزتان فكان الرد عليه بأدلة مضادة دون التهجم على شخصه . التهجم على ذوات الزملاء ليس من أسلوبي ولم ارى اي من الزملاء يفعله فكل النقد كان موجه للأفكار ولم يتم التهجم على شخص الزميل ساحر ولا غيره تحياتي |
[QUOTE=Gama Odena;91648]إن كانت هذه طبيعة محمد في الفترة المكية فكيف تفسر تصرفاته في الفترة المدنية و التي يتضح منها أن هذا الرجل كان يخدع أتباعه وبل سفور ووضوح وكانت كل أفعاله
أخي جمعة انا اقول اللهم صل على محمد وال محمد فالصلاة هنا يعني الدعاء فكما اني ادعو لك فيمكن ان اقول اللهم صل على جمعه وال جمعة اي اطلب الله ان يقبل دعوتي الصالحه لك . اذا كان محمد مريض كما يقول البعض فهل نتخلى عنه ونصب جام غضبنا عليه أم يجب ان نتعاطف معه ونحاول ان نوجد طريقة ل جعل من الاسلام ديانة سلام لا حرب. اليوم كثير من المسلمين يميلون الي السلم كأي انسان اخر فكيف نقوم نحن بزرع الفتنة والطائفية بدلا من ان ننمي فكرة السلام . اليس هذا هدفنا؟؟؟ محمد صل الله عليه وسلم لم يأتي بالحروب وسفك الدماء فقط بل بتعاليم سامية ودستور لدولة حكمت العالم لاكثر من عشرة قرون .. فأنا لا ارى انه خدعني بأكثر من الفائدة اتي اخذتها. تقبلوا تحياتي انا طالب الحق |
[QUOTE=طالب;91823]
اقتباس:
|
اقتباس:
- مرض أبو طالب فأتته قريش وأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده وعند رأسه مقعد رجل فقام أبو جهل فقعد فيه فقالوا : إن ابن أخيك يقع في آلهتنا قال : ما شأن قومك يشكونك ؟ قال يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية قالوا : ما هي ؟ قال لا إله إلا الله فقاموا وقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا قال : فنزلت { ص والقرآن ذي الذكر } ، فقرأ حتى بلغ { إن هذا لشيء عجاب } الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/335 انه .. الملك .. التسيد .. الترأس .. السبايا .. الغلمان .. النساء .. الأموال .. الغنائم .. الجزية .. بنات بني الأصفر .. هذا ما يريده محمد من قومه بجملة واحدة ..!! ومحمد الفقير الحافي راعي الغنم قد تزوج من النصرانية خديجة الثرية على يد قس مكة النصراني ورقة بن نوفل رغم رفض اب خديجة زواجها منه فاسكرت خديجة اباها واتمت زواجها من محمد واباها فاقد الوعي من السكر .. وانتقل محمد من الفقر الى الثراء بشهاده القران نفسه : { ووجدك عائلاً فأغنى } ( الضحى :8 ) " { وَوَجَدَكَ عَآئِلاً فَأَغْنَى } ، أي فقيراً فأغناك بمال خديجة ثم بالغنائم. " (تفسير معالم التنزيل- البغوي ) حتى ان محمد كان يتفاخر بمال خديجة : 852 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكر حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها قال أبدلني الله خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/227 خلاصة الدرجة: إسناده حسن فهو الفقير المعدم اليتيم ... والقران يعترف بعالته وعوزه وفقره المدقع .. وانه اغناه بمال خديجة ! وكان محمد لا يسمح لأحد أن يكلمه إلا بعد أن يدفع له نقود كما يقول القران : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ) هذا عدا عن الكم الكبير من الموالي والخدم والحشم لدى محمد والذي يثبت ثراءه كما ورد في ( كتاب : زاد المعاد - ابن قيم الجوزي - الجزء الاول ) .. لدرجة ان احدهم كان مختصاً فقط بنعله وسواكه وبلغة اليوم .. عنده خادم مختص فقط بالاعتناء بالحذاء وفرشاية الاسنان فقط وواحد كان خاص بتاع البغلة .. يعني يعلفها ويمشيها ويخليها تقضي حاجتها ويفسحها !" مفسحاتي بغال " وكان شاب وامه .. مختصان " بالصرف الصحي " للرسول وهما ايمن وامه ام ايمن . عدا ان محمد نفسه يشهد بان رزقة تحت ظل رمحه مثل قطاعين الطرق (و جعل رزقي تحت ظل رمحي) . عدا عن سرقتة لاموال اليهود .. فمحمد كان شديد الثراء بعد غزواته ونهابه للقبائل والمدن .. فبعد غزوته لخيبر اليهودية وما أحدثه فيها استولى كالعادة على خمس الغنائم ..! ( تصورا الخمس كاملاً كل له والاربعة أخماس الباقية للمسلمين ) اضافة الى أرض فدك وما كانت تحويه من محاصيل وتمور وكان يصرف منها على ازواجه ! لا بل ان اموال بني النضير كانت خالصة كلها لمحمد يصرف منها على زوجاته وجواريه .. والباقي على السلاح ! |
اقتباس:
محمد مدعي للنبوة و النبوة , ولو أنه ادعى النبوة في عصرنا لذهب به لمصحة الأمراض العقلية يقول بعض الفلاسفة حين يكون الشخص يؤمن بأوهام وخرافات و يزعم أمور غير واقعية فإنه يعتبر مجنونا ولو أنه اتبع من آلاف البشر يعتبر نبيا ! الدين هي حالة جنون جماعية لا أكثر وللملاحظة اسم معرفي ليس ب"جمعة" ولا ادري من اين اتيت بجمعة هذه ؟ |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 11:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
.::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.