اللهم انك ربي خلقتني من تراب ثم من نطفة فعلقه فمضغه فعظام فكسوت العظام لحما....اللهم لك الحمد بانك اعطيتنا الحياه واعطيتني السمع والبصر والفؤاد....ربي لك الحد اعطيتني الايمان والاسلام ...اللهم ثبتني عند لقاءك وارضى عني وادخلني في جنتك واحشرني مع زمرة المتقين.....اللهم اني اشهد بانك انت الله لا اله الا انت الحي القيوم....سبحانك يا من خلقت كل شي ويسبح لك كل شي....سبحانك يامن تحديت البشر ان يخلقوا ذبابه ولم ولن يخلقوا .....سبحانك من حفظت كتابك ورفعته....سبحانك يامن اهلكت فرعون وقارون ومن كفر بك واهل الظلم والجور......اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لديك رحمه انك انت الوهاب،،،ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد

انا لست بمسلم بحت او أاومن بعدم وجود الإله لكن اريد ان انوه لشيء علمي ان الجنين يكون عظما لكن هذا العظم مغطى بجلد و يكون العظم في هذا الوقت عباره عن غصاريف اي تكوين العظام المباديءدائي ثم بعد ذلك يغطى باللحم و هذا مما يدل على صحة تلك الآية القرآنيه و اريد ان انوه ان معظم البشر لا يفرقون بين الجلد و اللحم لذلك لم نسمع بان امراة قد سقطت هيكل عظمي

الإجابة واضحة كوضوح الشمس في وسط النهار و ذلك لان ه لو قال في القرآن غضاريف لاتى انسان مثلك و قال ما معنى غضاريف و نحن ليس بجسمنى شيء يسمى غضروف بل هو عظام و عند اكثر فهم الاناس ان الغضروف هو اللين من العظام و هذا من بلاغة قوله فنحن نذكر الشيء الناضج و لا نذكر الثانوي فمثلا لمذا لا نقول على الدجاجه بيضه او نقول كتكوت كبير و لكن نقول على الكتكوت انه فرخ دجاجه او صغير دجاجه و كما يقول اخواني المسلمين و لله المثل الاعلى
و لكي اقول لك شيء منعني من الرد على موضوعك اني لست مسلم بعد و لكني اقرا عنه و لم اصلي يوم ركعه لله لتجنب مشاكل مع اهلي لكن سابحث في موضوعك و اجيبك كما ترى انت او كما يقول المسلمين بإذن الله

في القران كلمات مثل ( نكاح , فرج ) ولكن كلمه عضروف لايمكن ايرادها لانها عيب ...

مثال المفسدات الغائط و (وإن لامستم النساء ) ولم يقل ( و إن نكحتم النساء ) .. النساء في مرتبة الغائط في القران ..

لايوجد أي إعجاز بأي دين و بأي اله من الخمس الاف اله تمت عبادتهم في الخمسين الف سنة الماضية

تحياتي

*
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّﻼ‌ةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ ﻻ‌مَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
*

اخي الكريم انت ذكرت جزء من الآية و لم ترى موضعها فكان في الآية توضيح متى الغسل و قد استخدم القرآن هنا حرف العطف او الذي يفيد تقسيم الجمله مع وقوع الحكم فحكمه كله الإغتسال و قصده هنا الإغتسال هنا بمعنى تطهير النجس من المني و افراز الشهوه و الآتي يبين بلاغة القران و إتيانه بالمعنى في الصميم فكان تسائلك هنا لماذا لم يذكر نكاح و الرد على ذلك انه إذا كنت متزوج و لامست اي مكان في زوجتك ستحدث إثاره لك مما يؤدي إلى نزول المزي النجس لاي نوع من الرجال او للرجال سريعة القذف نزول قطرات مني فذكر لامستم افضل من ناكحتم ليضمن التطهر التام
و ساجاوب صاحب الموضوع الآن فانتظر يا صديقي لكن اريد ان اساله سؤال بحكم انه يقول انه كان مسلم فماذا لم يعجبه في الإسلام

اسمع يا اخي راعاك الله انه ليس لعدم علمك بالشيء ان تكون مقياس اكيد كان هناك علماء للمسلمين في هذا الزمن و اكاد اجزم انهم كانو يعرفون معنى كلمة غضروف و كانو يعرفون انه اللين من العظم و اريد ان ابين لك شيء في الحاضر إذا سالت بعض الاناس و سالتهم ما معنى غضروف ستجد اناس كثيره لا تعرف معناها و لكن ان قلت كلمة عظم اتحداك ان تاتي باحد لا يعرف معناها فالله يعلم ما هي الكلمة الانسب و يكفي لهنا علشان لا احرق عليك المثل و ناتي لكلمة و العاديات ضبحا فالموريات قدحا تفكرت فيها و قلت لنفسي انا لا اعرفها و اعلم كلمة غضروف فكنت على موعد مع صديقي المسلم و قلت له و انا اتمشى معه لمذا ذكر الله العاديات و نحن لا نفهم و العرب القدامى يفهمونها اليس بذلك يكون القرآن بدائي فاستغفر ربه ثم قالي اول ما إحنى نرجع على البيت هرد عليك و غير الموضوع دلوقتي تعرف إيش ساورني إنو ده ضعف منه و إنه قاعد يكذب و يخرف و قلت يقول إسلام و هو مش عارف المعنى المهم رجعنا البيت و إحنا تحت إتصل بامه و قال لها نزلي حسين علشان عايزو دلوقتي نزل حسين ولد عندو 11سنه جه و قالوا اخوه اشرح لعمو ((إلي هو انا))ما معنى و العاديات ضبحا فالموريات قدحا و قاله و لا إشرح سورة العاديات كلها قلت لآصاحبي مجنون لا انا في حلم و الولد قاعد يشرح و يتكلم بعربية فصحى حتى قلت إن الاستاذ قريش لا يساوي قدامه شيء((الاستاذ قريش ده كان استاذ لغة عربيه لينا ما يعرف يتكلم غير بالعربيه الفصحى فقط)) المهم و هو بيشرح جه عند آيه تقول ((إن الإنسان لربه لكنود ((و قال لها و جهان للشرح و الوجه الثاني الارجح اتعرف ما قال الوجه الارجح الذي نزل إلي مثل النيزك قال إن الإنسان لربه لجحود و كفور نعم جحود و كفور تذكرت منتدى الإلحاد تذكرتكم و لكن قطع تفكيري ليكم قوله الآيه التي تتبعها ((و إنه على ذلك لشهيد))نعم و قال لها و جهان ان الله يعلم بهم و يتوعدهم و يقول الوجه الثاني ان الإنسان يشهد على عدم إيمانه بالله فتذكرتكم و قلت له توقف و بعدين قلت لاخوه طلعوا خلاص انا هكم ل تفسيرها من النت قالي ماشي لكن قالي هقولك ليه مرضتش ارد عليك قلت له قول قالي لو رديت عليك كنت قلت انا كبير و فاهم علشان كده قلت اجيبل ك صغير علشان تعلم إنما العلم التعلم فقالي انت مثلا في كلية طب فستعرف في مجال الطب اكثر مني صديقي المسلم بكلية هندسة المهم فكفار قريش و العرب كانو يهمهم اللغة فعرفوها فعرفت اني يهمني الطب فعرفت معنى غضروف و قال ايضا ان الرسول امر انه نلتم