لا اعرف ما الغاية او القيمة لمثل هذه المواضيع ؟؟.. هل هناك قيمة معرفية لفكرة الاعجاز؟؟ ..حتى لو كان هناك بلاغة لغوية فهذه البلاغة صالحة لزمانها ولبيئة معينة ..مسألة الدقة وغير ذلك وكل الكتابة في الحقيقة ..تعود لمن دون القرآن ام ان الله كان ينزل (كتابه) بالأحرف ويشدد على كل حرف وكل كلمة ..قليلا من التفكر ..

ألاحظ أن الكثير من المسلمين يعشقون النسخ واللصق دون حتى ذكر المصدر
لماذا لا تناقش بفكرك أنت ؟ لا داعي أن يفكر عنك الشيوخ

أو على الأقل ناقش الشيء الذي تنسخه

تمرين رقم 1 : اخترع اعجازا من الاخطاء التالية

2:245 مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
7:69 وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
52:37 أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ
88:22 لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ

لا يجوز التفكير في الإسلام بقوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

فسبحانه وتعالى يريد أن يبقي عباده اخر البشرية دون تفكير لكي يتحكم بهم الشيخ والحاكم واصحاب الكروش الكبيرة وأن يبقوا في ذيل ترتيب البشرية لحكمة لا يعرفها الا هو سبحانه ..

الاثيل او الاثل في اللغة "etymon" هو جذر الكلمة الأصلي "root" ، ودراسة الألفاظ وتاريخها "etymology"، يعني انحدارها من لغة ام ، او اقتراضها واستعارتها والصيغ التي تفرعت منها صوتيا وهو عبارة عن فرع دخيل على اللغة العربية ، ادخلت في كلام العرب من فارسي وبزنطي ورومي، وعربوه وأخضعوه لمقاييس اللغة العربية وابنيتها. وللخروج من هكذا مأزق ، لقد اخترع ابن منظور اسطورة لغوية لا أساس ولا قاعدة لها وهي ان السين قبل الطاء في الكلمة يمكن ان تكتب صاد ( كمسيطر ، مصيطر ...). وهذا دليل على ضعف اللغة ، رغم ترويج بعض اللغويين العرب للعكس، بان اللغة العربية تمتاز بهذه الخاصية حيث يمكنها صياغته على أوزانها. اصبح واضحا ان كتاب القران استعملوا كلمات ذات أصول أعجمية اقترضت صوتيا الى اللغة العربية وحيرت الكتاب عند بداية تطور الكتابة العربية من النبطية والارامية ، هنا اصل الأشكال في هكذا اخطاء ...

ليس معنى قوله أنه صحيح على شرط الشيخين أنه يصحح الحديث .. حاول ان تتعلم أولا اصطلاح المحدثين بديلا عن الهرتلة و الكلام الفارغ
و البخاري لم يروي الحديث كي تزعم أنني أطعن فيه
و هذا الكلام الذى قلته فى الحديث هو قول المحققين فى الأثر كابن تيمية و غيره